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  • 临终备览(八):僧伽临终及善后等

    光大师   为宗十三。幼随兄读儒书,曾辟佛,病困数载,始悟前非。年方二十一即剃染,于晒经时得读《龙舒净土文》,知念佛往生之净土法门,乃了生脱死之要道,即专心念佛。因念世风日下,非提倡因果...

    慧律法师

    |临终备览|超度|荐亡|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08230788453.html
  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    未能了断。就目前学界、教界而言,受质疑最多者亦无过于传统之十三说。   我们先追溯十三之说,现在遵奉的宗十三,是大浪淘沙、历经宋元明清数代的逐渐推选而形成的。净土宗立祖之说始于宋代,南宋宗晓...,其门人又推其为十三。这样,宗十三的谱系方告圆成。这就是佛教界通行的净土十三说。从这样的位排列上,可以明显地看出,无论是六祖说,还是七乃至十三说,都是推崇慧远为初祖,而昙鸾、道绰竟未能...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231879202.html
  • 谈净土法门的殊胜意义

    非宿根佛缘深厚者,难以启信,因宗经典详述西方极乐世界依正庄严,超出凡夫的视听心量之外,给人虚无缥渺之感,故宗十三在不同的时代,以共同的修证成就向世人提供了殊胜的验证。如净宗初祖慧远大师在庐山...易行不可思议的法门。其在佛教中的地位与价值,亦显得特别重要。当代的佛学泰斗印顺导师在《净土新信纸》中说:“律与净土,不应独立成宗。”这如太虚大师所说:“律为三乘共基,为三科共庇。”不论出家在家的学者...

    演轮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114962578.html
  • 体验尼众的净土生活

    基础。又大力弘扬弥陀净土信仰,强调“十念相续”的功效,开创了重视持名念佛和弥陀信仰的先河。但是这位祖师却没有列入到宗十三之中。昙鸾(476 542)14岁时于五台山佛光寺出家后,遍览内外经典...尼众院,位于五台山台怀镇南5公里处的白云村西南沟口,北靠险峰峭壁,面临清澈小河,东依石凉公路,西望佛母溶洞,寺宇在苍松翠柏的掩映下,显得十分幽静,是一处理想的修心学佛之地。  寺里共有53位常住僧尼,最...

    周祝英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015363191.html
  • 净土法门 唯信为本

    内涵,所以深信佛力救度乃是净宗不共的诠释。纵观中国宗教理史,这种信心诠释与实践自初祖慧远大师到近代印光大师一脉相承,灯灯续焰。宗十三是古印净土教在中国本土化、时代化的里程碑,是阿弥陀佛大悲愿力在...兴于世,一音说法,千机并育。开显宇宙人生真相,指陈人生的目的与意义。怜悯我等众生轮回三界六道,头出头没,受苦无量,欲令一切众生离生死苦得涅槃乐,遂以无尽大悲宣说宗出世大法,俾令上智下愚一切人等,信愿...

    魏磊

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2247512720.html
  • 慈舟大师事迹

    古代庐山,古代主持庐山的远公大师为净宗初祖,今日主持灵岩山的印光大师为宗十三,以念佛而得住生而论,亦可与前相比;但又怎知道灵岩山道场的典型,实由慈老手创的呢!  民国二十五年初,灵岩山重兴伊始,...历祖,皆德范与专力弘扬净土者相承,印光大师既已为净宗第十三,则慈舟老法师应为宗第十四已毫无疑问,吁请全国各莲社各念佛会等净土道场及时将第十四列入礼祖之内。  慈舟老人与我  白圣   慈老生...

    道源法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360140477.html
  • 净土法门 唯信为本——略述净宗信愿行之一(1)

    实践自初祖慧远大师到近代印光大师一脉相承,灯灯续焰。宗十三是古印净土教在中国本土化、时代化的里程碑,是阿弥陀佛大悲愿力在震旦国人心灵中孕育的德慧之华。十三位祖师对信心内涵的诠释,随着当时的修学背景与...并育。开显宇宙人生真相,指陈人生的目的与意义。怜悯我等众生轮回三界六道,头出头没,受苦无量,欲令一切众生离生死苦得涅槃乐,遂以无尽大悲宣说宗出世大法,俾令上智下愚一切人等,信愿持名,仰赖阿弥陀佛弘愿...

    魏 磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06505546671.html
  • 浅淡西方净土

    省庵大师为十二。印光大师往生后,弟子们便加推其为净宗第十三。于是,宗十三的谱系方才完成。  十三依次是:初祖庐山东林慧远大师,二长安兴明善导大师,三南岳般舟承远大师,四五台山竹林法照...再加上唐朝帝王们对佛教的大力支持和崇信,于是有了“有家阿弥陀,户户观世音”的殊胜局面。  宋代三百余年中,宗一直保持着相当的力量,且和禅宗并驾齐驱。当时有永明延寿大师,中兴禅净,作《禅净四料简》主张...

    悟清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124349705.html
  • 《净土宗教程》导言

    弘传、宗十三及其净土思想)。本编阐述印、中净宗源远流长的历史背景知识。知往鉴来,预示净宗在现代与未来发展的趋势。以及宗祖师的净土思想在现代社会的价值。   第二编:宗根本经典:五经一论。含摄二章...净土法门以佛地果觉作众生修行之因心,全事即理,理事圆融,乃法界缘起法门。兹拟从净宗起教之无量因缘中,撷取与娑婆众生相关之四种略施讨论。  1.为末法众生提供救生艇。  释迦本师以无尽大悲,宣说宗法门...

    魏 磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371660654.html
  • 圣凯法师:论印顺法师的净土思想

    传统的佛教进行自觉性的反省。于是,教义、教制及实践等方面的重新诠释便不断地出现。从净土宗来说,对近代中国佛教影响最大的是印光大师,他被列为宗十三。人们往往忘记另外一个人──海峡彼岸至今健在的印顺...lsquo;为三乘共庇’,说明佛法中的不同净土。在‘往生净土’以外,还有‘人间佛教’与‘创造净土’。这对只要一句弥陀...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215270884.html